Bu sorular etrafında dolanırken, bu alanın niteliklerini de dikkate almak gerekmektedir. Kanımızca burada bahsi geçen çevrimdışı olma durumu, bireyin aynada yansıyan görün- tüsünü ve sanal olmayanı ifade eder. Bu bağlamdan kopmadan performans sergileme alanı olarak tanımlanan dijital evren aynı zamanda bireyin hazcı davranması yönünde de hizmet ederek, o alandan kopmadan, ağ ile bağ kurmasını teşvik eder. Bu perfor- mansları dijital görsel materyallerin yeniden ve yeniden üretil- mesiyle oluşturan, düzenleyen, eklemeleri yapan, beğenilmeyeni çıkartan ya da silikleştiren kısacası beden üzerinde kusursuzlaş- tırma yöntemleriyle, kimlik kontrolünü kendisi yapabilen bir tipoloji önümüzde durmaktadır.
Buna hizmet eden bir takım programlar photoshop vb. İmgeler de tıpkı metinler gibi iktidar dinamikleriyle kodlanmış olup, bireylerin hayatına boca edilmektedir. Böylece, benlikler bir yandan çevrim içi kalarak, bir yandan alışveriş merkezlerine giderek dünyaya erişim sağlamak- tadır.
- Hâlâ Anlamayan İşletmeler İçin Foursquare Kullanım Kılavuzu.
- Check-in Matik Kampanyası | Garanti BBVA!
- IPHONE 6S PLUS YER BULMA!
- Check-in Matik ile Size Özel Fırsatları Keşfedin!!
- facebook şifre kırma ücretsiz indir.
Bilinçlilik, beden ve ihtiyaçlar mevcut toplumsal düzenin yeniden üretimi için konformizm ve kendini teslim etme yolları kullanılarak, mobilize hale getirilmektedir. Ekonomik ve sosyal statüsünün getirileri ile kendi kimliği- ni besleyen, bunu ifşa etmeyi bir gereksinim gören birey, aynı zamanda gözetleyen- gözetlenen öznelere dönüşmektedir. Kal- dı ki bu, kapitalist sistemin ruhunda kutsanan bir yüceltme ve denetim mekanizmasıdır. Bu alan içerisinde kişi kapsamlı şekilde kim olduğuna karar verme gücüne sahiptir. Yaşadığımız zamanda mahremiyetin ihlal edilmesi ihtimali çok korku ve endişe yaratan bir durum olmaktan çıkmıştır.
Vurgulanan bu süreçler tipolojinin tanımlanması açısından bireyin kendini gönüllü ifşa etmesini aynı zamanda kendi özgürlük alanını daraltıp kamusal alanla arasındaki sınırın da giderek eritmesini beraberinde getirir. Bunun kimi zaman bir telai mekanizması olduğu da iddia edi- lebilir kuşkusuz. Bu noktada bireyin kim olduğunun ötesinde, ne tükettiği, ne yiyip içtiği, nerelere gittiği kısacası yaşam tarzı başat göstergeler olarak konumlanır.
Tüketicilerin kendi gözetimlerine bizzat dahil olmaya bu kadar net bir biçimde gönüllülük göstermeleri kaygı vericidir. Peşinde oldukları sosyal ödülleri almaları için, bireylerin kendilerini mal olarak yeniden biçim- lendirmeleri gerekir. Bu elektronik görselleştirme, yapay bir alanda yaşıyor olma kaygısını en aza indirgemek adına simülatif bir takım deneyim- leri de yanında taşır.
Başka bir ifadeyle temas duyusu farklı an- lamlar yüklenerek, özünden ve gerçek anlamından arınmış gö- zükmektedir. Dokunmak ve iziksel olarak ötekini hissetmenin dışına çıkan pratik, uzaktan hissedip, görüp, gözetleyen, elektro- nik olarak yeniden biçimlendirilebilen bedenler üzerinden ger- çekleşmektedir.
Takma adlar, eklemlenmiş, iltrelenmiş proiller, simülatif düzen içerisinde yeni kimlik mekanlarını pekiştirir. Bi- rey bağımlılık yaşadığı sanal evren içerisinde, bolluk olarak ad- landırılan bir çıkmazda, çok fazla zaman, eğlence, uykusuzluk, yalnızlık, genel bir amaçsızlık duygusu yaşar Agger, Bireylerin görerek, duyarak, temas ederek kurdukları iletişimin sanal evrende farklı şekillerde gözlemlendiğini söylemek müm- kündür. İletişimi, zihnin bir ürünü diye düşünürüz, ancak o bedenler yoluyla gerçekleşir: yüzler hareket eder, sesler titrer, bedenler sallanır, eller oynar.
Foursquare’e yeni bir mekan (venue) nasıl eklenir?
İnternette, zihin oradadır ancak beden yoktur. Karşıdakiler kişilik ve kişinin duygusal durumu hakkında pek az ipucu elde eder, iletilerin neden gönderildiğini, ne anlama geldiğini, ne yanıt vereceklerini ancak tahmin ederler. Görülen o ki, sanal haneler içerisinde bireyler o mecraya özgü kültür içerisinde evrilmekte, başat düşünce ve davranış kalıpla- rına göre nasıl davranması gerektiğini zamanla öğrenmektedir. Her şeyin metalaşıp kısa sürede eski- yeceği ikrini empoze eden düzen, bireylerin sürekli yeni şeyler keşfedip onlara ihtiyaç duymalarını sağlamaya yönelik strateji- ler üretmektedir.
Şüphesiz bu akışkan olmanın ifşa edilmesi de süreci tamamlar. Başka bir deyişle, birey gezmenin, değişik yerler keşfetmenin hazzını ötekilerle paylaştığı noktada bu hazzı ikiye katlar. Bunun altında yatan birçok sebep olabilir elbette. Ancak bu başlık altında incelenmek istenen, bi- reylerin bulunduğu mekanlar üzerinden kurduğu kimliklerdir. Bu duygu hali tıpkı marka tüketme, markanın görünürlüğünü toplumsal anlamda bir statü kurma aracı olarak kullanma mo- tivasyonuna benzer.
Popülerlik burada anahtar nokta gibi dur- maktadır. Bu bağlamda popüler olma, göz önünde olan, aranılan, özenilen, tanınan kişi olma gibi olumlu sıfatlarla tanımlanabilir. Mekanın toplumda ve başkalarının gözünde algılanma biçimi de, bireylerin bunu duyurma güdüsüyle doğru orantılı gibi gözük- mektedir.
Toplumsal ilişkilerin ortak paydası paylaşılan kod açım süre- cine dayanır. Kod açma, bir anlamın ortak kullanıcılar tarafından bir değere karşılık gelmesini ifade eder Fiske, Bu ba- kış açısı yardımıyla mekana atfedilen bir anlam dizgesinin varlığı önem kazanır. Bu anlam genellikle pozitif olup bireyin kendi- ni de bu yolla olumlamasına tekabül eder. Yani birey öncelikle kendisi bulunduğu mekandan hoşnuttur, o yeri bir çok alternatif arasından bilinçli olarak seçmiş, tercih etmiştir.
Sonrasında bu mekanın toplumsal parametreler açısından ne şekilde değerlen- dirildiğini göz önünde bulundurarak, toplumun ortak alanına sosyal ağlar yoluyla bırakmaktadır. Burada karşıdan beklenen tu- tum da bireyi onayladığı ve değerli kıldığı mekanın, onun kimlik oluşturma sürecinin bir parçası olarak görülmesidir. Dolayısıyla böylece mekan üzerinden belli bir toplumsal sınıfa üye olduğu- nun da mesajı aktarılmaktadır. Toplumda yer edinme, belli bir toplumsal tabakaya ait olma ve onun gerekliliklerini yerine ge- tirme de bu yolla dizayn edilir.
Bu düzenlemeler kimlik inşası- nın süreklilik taşımasıyla bağdaştırılabilir. Birey benliği, bedeni, yaşam tarzı ve toplumsal ilişkileri ekseninde kimliğini yaratır, tanımlar, pekiştirir ve sürdürür. Bu oluşum, toplumu gözlemleyerek, hangi davranışların hangi durumlarda kabul edilebilir olduğunu, hangi edimin hangi tür imajı desteklediğini teşhis etmek üzerine kurulmuştur.
Bireyin yaratmak istediği imajla uyum içinde olan, destekleyen mekan- larda bulunması, bir yandan da kendini meşrulaştırma amacına hizmet eder.
foursquare yer belirleme
Bunun için toplumsal çevrenin ilgisini çekebilmek adına çevrenin farklılıklara ilişkin duyarlılıklarından yararlanır, farklı olmak, çarpıcı bir biçimde dikkat çekebilmek, belli bir konumu doldurduğunu hissetmek Simmel, 91 videolar, fotoğralar üzerinden kurulur. Foursquare vb.
Bireyler karakteristik görünme te- laşı içinde gittiği, gezdiği yerleri paylaşmakla sosyo kültürel ve ekonomik olanaklarını özlü bir biçimde aktarır. Sosyal ağlarda; nerde yemek yediği, gezdiği, ikamet ettiği bireyin etiketi gibi konumlandırılır. Birey ötekilerle kurdu- ğu iletişimi bu davranış pratikleri üzerinden tanımlar. Daha da ötesi, bireyin kendi özel alanının, hanesinin bir gösteriş aracına ve alanına dönüşmesi, yaşam tarzını ön plana alan mekanların sosyal ağlarda sıklıkla rastlanan mekanlar olarak dillendirilmesi, göze çarpması da bunu kanıtlar.
Buradaki örtük varsayım; görünür olmanın aynı zamanda sosyalleşmeyle ve çevresinde beğenilir, sevilir insan ol- makla eşdeğer görülmesidir. Peki, sosyalleşmenin aynı zamanda dijitalleşme deneyimiyle aktarılması bir koşul mudur? Gezmek, arkadaşlarla vakit geçirmek, yeni yerler keşfetmek, sosyal ağlar- da duyurulmadığında sosyalleşmeye ket mi vuruluyor demektir?
Kuşkusuz bunun yanıtı oldukça açıktır. Tüm bu değerlendirmelerden şunu çıkarmak mümkündür; bedenin devingenliği toplumsal anlamda onay mekanizmasının bir parça- sı olarak sosyal ağlar üzerinden araçsallaştırılır. Son kullanıcı tarafında da yeniliklere devam eden Foursquare, check-in uygulaması Swarm'a sticker eklediğini ve valilik özelliğinin geri geleceğini duyurdu.
Kullanıcılarının yenilik için bir sonraki Swarm güncellemesini beklemeleri gerekiyor. Mobil Foursquare konum verilerini işletmelere açtı. Merve Kara. Foursquare Swarm. Webrazzi Insights. Son Insights İçerikleri. Büyüyen e-scooter pazarında sigorta - sorumlu kullanıcı mı, markanın kendisi mi? IoT cihazlarının yaygınlaşması, onları yöneten şirketler için bazı zorlukları beraberinde getiriyor. YouTube izleme oranı artarken Gen Z'nin marka etkileşimi de şekilleniyor. Son Insights Raporları. Direct-to-Consumer Girişimleri [Rapor].
İş Yaşamı Değerlendirmesi [Araştırma Raporu]. Insights hakkında detaylı bilgi.
Foursquare’de mekan yönetimi ve kampanyalar
Şirketinizin Insights hesabı var mı? Yorumlar 0. Henüz yorum yazılmamış.
- Gezdim, Gördüm, Paylaştım!
- Foursquare’e yeni bir mekan (venue) nasıl eklenir?!
- android hasta takip.
- Foursquare yer belirleme.
- samsung s8 telefon izleme.
- whatsapp takip forum.
- başka telefona gelen mesajları nasıl görebilirim.